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Setembro Amarelo

Setembro de 2017 passou. Neste ano, a questão do sofrimento psíquico e o suicídio foi debatida com a seriedade que se espera. No entanto, também revelou como ainda é patente a ignorância acerca do sofrimento moral e como é comum a falta de capacidade de respeitar e sentir misericórdia por quem passa por isso.

Sente-se empatia com grande facilidade diante da dor física, do sofrimento de um doente crônico, da pobreza material. Mas como é difícil a empatia pela dor moral de alguém; por isso, cobra-se uma causa e se avalia se esta é suficiente ou não para produzir a dor que o outro diz sentir.

Tratando-se de dor física, a empatia, o pôr-se no lugar do outro, flui com relativa facilidade e sabe-se que há meios disponíveis para afastá-la. Se dói um dente, vai-se ao dentista, trata-se o problema ou pode-se até extrair o infeliz se não houver outro jeito. O filme Náufrago, extrelado por Tom Hanks, retrata exemplo de desespero em que o personagem é levado a radicalizar e extrair, sem anestesia e sem equipamentos apropriados, um molar inflamado.

E tem o caso de Aron Alston, alpinista que ficou preso por cinco dias no deserto, com a mão esmagada e presa por uma pesada rocha, que foi obrigado pelas circunstâncias a ter que fraturar os dois ossos do braço e, com ajuda de um canivete precário, teve que amputá-lo.

Esses dois exemplos mostram que, quando a dor física e a dificuldade é insuportável, somos levados a atos extremos. Esses casos despertam nossa empatia e somos capazes de imaginar o sofrimento que os levou ao desespero, afinal, quase todos já sentimos alguma dor forte e quase insuportável.

Mas quando se trata de uma dor moral, o que fazer? Não se pode simplesmente amputar ou extrair a fonte do problema. A dor da alma é muito mais complexa, mais difícil de lidar, não está localizada e envolve todo o ser.

Em relação ao suicídio, a cultura ocidental firmou-se no sentido de julgar e condenar. Começando pelo próprio nome dado ao ato de por fim à própria vida: suicídio. A palavra por si só já contém inegável carga de julgamento e reprovação.

O verbete suicídio contém radical que remete ao conceito de matar, assassinar. O Papa Francisco, inclusive, já criticou a postura da Igreja que negava à família de um suicida, em seus rituais, o consolo espiritual da perda, proibindo que se fizesse celebração em memória do ente querido.

O mundo oriental, no Japão por exemplo, associa ao suicídio a ideia de respeito, misericórdia e, em certas situações, um dever, já que por seus valores culturais compreendem que, somente uma dor moral muito forte pode levar alguém ao suicídio como única solução.

É com essa postura de respeito que atua a CVV – Centro de Valorização da Vida (Disque 188). Entidade constituída há mais de cinquenta anos que procura congregar voluntários dispostos a tentar aliviar a dor de quem sofre, e assim evitar – ou ao menos tentar – que alguém cometa o ato extremo, sem julgamentos, sem condenações, mas com muita compaixão.

Que cada vez mais o exemplo da CVV se multiplique e mais gente entenda, na prática, o que Jesus estava querendo dizer com: não julgueis; sejais misericordiosos; amai-vos uns aos outros como eu vos amei.

E quem sabe, assim, tenhamos cada vez menos pessoas tentando por fim à própria vida. E se praticarmos o respeito, a indulgência e a misericórdia nas relações diárias, provavelmente haverá redução do número daquelas que cogitam o suicídio.

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Valorizando a Vida

cvv“Viver é a Melhor Opção”

O CVV – Centro de Valorização da Vida – estará promovendo no sábado, 05 de agosto, a partir das 14h, no Colégio de Aplicação da UPE em Petrolina, um treinamento para voluntários.

O CVV é uma entidade de âmbito nacional, apolítica e sem cunho religioso (não obstante, muitos religiosos atuam como voluntários no CVV), é uma organização sem fins lucrativos e se propõe, através do diálogo fraterno, a prevenir o suicídio.

É um serviço mantido pelos próprios voluntários e o serviço é gratuito para todos. As características do atendimento são: sigilo absoluto, anonimato e privacidade de quem faz a ligação. O CVV é o sexto serviço telefônico mais acionado no Brasil, em média uma ligação a cada 35 segundos.

De 2013 a 2015, Petrolina registrou 32 casos de suicídio. Juazeiro registrou 19 casos de suicídio no mesmo período. A Organização Mundial da Saúde reconhece a importância das organizações voluntárias – como os Samaritanos em Londres, ou o CVV no Brasil – que oferecem ajuda por telefone ou pela internet.

Segundo a OMS, desde que existam condições mínimas para oferta de ajuda voluntária ou profissional, 90% dos casos de suicídio podem ser evitados.

“Os voluntários do CVV aprendem a perceber o valor da escuta numa sociedade onde a maioria absoluta das pessoas simplesmente não tem tempo, nem paciência para ouvir o outro.” disse André Trigueiro, jornalista.

Horário de atendimento em Petrolina é de segunda a sábado, das 14h às 21h30, pelo Fone: (87) 3861-5033.

O serviço também é oferecido pela internet e redes socais. Para saber mais, acesse: www.cvv.org.br

 

A História do Espiritismo

SirArthurConanDoyle1929-01Obra de Arthur Conan Doyle, um importante legado para a propagação da doutrina espírita, neste 22 de maio, relembra-se a data de nascimento deste importante propagador das ideias espíritas e espiritualistas. Muitos talvez nunca tenham ouvido falar de “Conan Doyle”, como é ainda hoje referido,  mas praticamente todos já ouviram falar em Sherlock Holmes, personagem famoso de histórias de ficção. Conan Doyle é seu criador.

Iniciou seus primeiros contatos com a espiritualidade em 1887. Sua visão e interpretação dos fenômenos espíritas foram marcadamente influenciadas pela forma como os fenômenos eram estudados e abordados na Grã-Bretanha e Estados Unidos, que se distanciava um pouco dos postulados e princípios defendidos na França, por Allan Kardec.

Após uma tragédia familiar, em que perdeu vários membros da família numa sucessão de eventos dolorosos, encontrou consolo na doutrina espírita. Publicou em 1818 “A Nova Revelação”, obra na qual manifesta a sua convicção na explicação espírita para as manifestações paranormais estudadas durante o século XIX, iniciando uma série de publicações em que se dedica a divulgar a hipótese espírita em suas obras literárias, publicando “A Chegada das Fadas” em 1921.

Em 1926 publica a obra cujo título tomamos emprestado para nomear este post, “The History of Spiritualim”, obra não literária, de natureza histórica, aborda a história do movimento espiritualista anglo-saxônico (desenvolvido nos países de língua inglesa) e do Espiritismo (desenvolvido na França por Hippolyte Léon Denizard Rivail – Allan Kardec), demonstrando que compreendia e tinha domínio sobre os postulados espíritas e espiritualistas vigentes na época, suas características e particularidades.

Também tratou de estudar o movimento espiritualista alemão e italiano, destacando os fenômenos físicos. Em 1926 aborda o tema na obra ficcional “The Land of Mist”, trazendo o personagem central, o “Professor Challenger”.

A contribuição de Conan Doyle para os espíritas é importantíssima ainda hoje, visto que se percebe ainda hoje nos centros espíritas muita confusão conceitual e doutrinária, entre ideias e doutrinas espiritualistas e espíritas. Observa-se que há quase um século já se dava importância ao estudo sério a fim de identificar as diferenças e características próprias de cada corrente filosófica, visando uma perfeita compreensão.

Fonte: Wikipedia.org/wiki/arthur_conan_doyle